其次；施夷光突然从“神石坑”里跃了出来，而在场却没有人看到她下坑，那想当然耳，她就是从神石里鑽出来的。古人迷信无知，不明之事就喜欢往神鬼灵异上附会，特别是她的形象又那么奇异尊贵，这么想也很顺理成章。
其实至此眾土着已经心生景仰了，但施夷光觉得力度还不够，她想机会难得，实在应趁此毕其功于一役，因此就施展“法术”了起来。
眾土着只见这位神明双臂高举向天，口中唸唸有词，就惊觉手上冒出一缕青烟，低头一瞧，原来各人手中的木剑、标枪、长矛等兵器，不知何时全都变成了一截焦炭，而自己握兵器的手掌也被烫得起泡了。
原来施夷光施展了「蜉蝣万古」神技，将时间的流逝佔时停顿，然后走入人群之间，又运起「瓦希什塔圣火功」，将那些木製刀剑枪矛全都烧成焦炭，然后收功让时间正常流逝，最后才举臂唸咒故作姿态。
施夷光前所未有地同时施展了两种至高无上的神功，而且运功时间之长与施展对象之多亦是前所未有。即使她的武功已练至「天地不言」的巔峰境界，真力能够空有相生循环不息，但她毕竟还是血肉之躯，在这番全力施为之下也感到气血浮动，体内两门神功竟然前所未有地隐隐有衝撞之势。施夷光暗自惊心，心想以后不能再这样不留馀地的压榨潜能了。
总之经过这一番表演，使眾土着们深信不疑活神仙降临了，大家乌压压的跪了一片，对着施夷光顶礼膜拜起来。
施夷光策马走到石头族人面前，朗声说道：「我，黑曜石女神，命你们派人去萨波特克人与玛雅人那儿传达我的意旨：一、各族人可自由前来此处参拜，但不得携带武器。二、本神将徵调工役来此处兴建高塔祭坛，各族静候调遣。」。原来施夷光藉由前世看过的旅游资料判断，这个陨石坑就正在「乔鲁拉大金字塔」(註一)座落的位置。她想既然要以宗教号召来收服整个中美洲，那么若顺应“歷史”真的给它建一座金字塔，做为各族信仰的中心，倒还挺合适的。
施夷光交代完毕正欲离去，就见石头族人一阵骚动，接着走出一名老者来到她的面前。那老者俯地叩首，极尽恭敬地说道：「草民『子癸』，忝任石头族族长，恳请吾王移蹕本族重屋，受登大宝之礼。」。
施夷光怀疑自己是不是听错了，因为子癸用了「重屋」这个词，那是商朝人对王室宗庙的称呼，并且他并没有叫自己“大神”或“圣座”之类的，而是以“吾王”相称。她好奇心大起，想搞清楚这是怎么回事，就随子癸的意，在眾人簇拥下来到了石头族的重屋。
施夷光一进了重屋，迎面所见就是一尊半身神像居中而置。仔细一瞧，那神像竟然是由黑玉所雕，施夷光是珠宝的大行家，一眼就看出那黑玉是「帝王黑玉」，只出產在中国的恆山，别处是没有的。再看黑玉神像下的石座，上头刻了几个弯弯曲曲的符号，而施夷光识得那符号是两百年前她在鲁国守藏室所读过“金文”，那几个金文的字义是“高祖大乙享通天地”，而「大乙」就是商朝开国之君「成汤」。
至此这些人的来歷已很清楚了，石头族是殷商遗民，但他们又是怎么跑到美洲来的呢？为解答这个疑惑，族长子癸就说了下面这番故事：
子癸的祖先叫「子甲」(註二)，是商紂王帝辛之子「武庚」的庶子。周武王灭商兴周后，封武庚于邶国。随后周朝爆发了「三监之乱」，武庚乘机起兵意图兴復商朝，但旋即兵败被杀。子甲倖免于难，就从重屋里请出了祖先神像，逃到了忠于商朝的「薄姑」(註三)，与薄姑氏会合，一同乘船打算出亡朝鲜。
子甲与薄姑氏全家以及他们的部属，搭乘了大大小小六十多艘船出海，却遇上了狂风巨浪。船队被吹得七零八落，大多数的船都沉没了，其馀则不知去向。而子甲与薄姑氏一家的座船是最大、最坚固的一艘，没有受到严重损伤，可是却被吹送到大洋中迷失了方向，只能听天由命，随波逐流。
子甲与薄姑氏他们在海上漂流了很久，所幸这期间每隔几天就下一场大雨，没让他们渴死。而且船上有不少奴隶，可供杀来充飢，也不致于饿死。四个多月后他们终于见到了陆地，在乔鲁拉南方距离十天路程的海岸登陆。数数倖存的人员，男女老少共有二十七人，这段往事距今已有七百七十三年前了。
后来他们逐渐繁衍后代，并与当地原住民通婚，族人规模日益扩大。到了子癸的父亲「子壬」这一代，人口已逾一万五千人，就有人提议要兴灭继绝，重建商国，并推举子壬为君。子壬认为自己祖上只是庶出，而出身嫡系的宗室后裔在故乡恐怕还多的很，是以不敢僭越，坚持不受。由于想要復国的人很多，既然子壬不肯为君，眾人商议那就另推一个国王好了。可是，该选谁为王呢？于是便以占卜来决定人选。可是占卜出来的结果却让大家傻眼，因为巫师给龟壳卜纹下的註辞竟然是“戴玄鸟簪者王”！而族中唯一的玄鸟簪就只有雕刻在祖先神像头上的那支，难道这意思是要等待那已死了一千三百年的高祖大乙復活降世才能復国吗？
于是復国之事就这么先搁置了，直到今天这批殷商遗民见到了施夷光，她穿着故老相传故乡贵族穿的丝绸衣裳，骑着故老相传故乡才有的马儿，说的是祖宗留传下来故乡的语言…而最重要的是，她的发髻上插着只有商天子才能佩戴的「墨玉玄鸟簪」，应验了龟卜的指示，復国的真命天子还真的出现了。
虽然从没听说过女人也可以当天子，但这一位可不是凡间的女人，她是从天而降的黑曜石女神，地位丝毫不逊上“天”的儿“子”，那当然就没问题了，而且还得感谢上天派一位活生生的神明来当大家的国王呢！
施夷光听完了这番话，瞪睛细瞧那尊神像，大乙头上的那支发簪果然与自己头上的这支一模一样。她恍然大悟，也欣然接受了石头族的拥戴，即位为商国国王。
此外；适才施夷光在烧眾人的武器时，发现石头族人拥有十柄青铜剑，是瓦希什塔圣火功所烧不了的。但石头族人却也只有这十柄，这倒有点奇怪。于是她问道：「子癸，我瞧你们有几把上好的金剑，为什么不大量铸造，好叫人手一把。那么你们人数虽少，但兵器佔了极大的优势，又何需畏惧只有木剑的玛雅人与萨波特克人？」，她所谓的“金剑”就是青铜剑。
子癸苦笑道：「啟稟大王，拜歷代祖先的细心呵护，这几把从中土带来的金剑算是完整地保存了下来。七百多年来陪着我们到处亮相招摇，吓阻别人来欺侮。至于为什么不大量铸造？嘿！咱们寻寻觅觅了七百年，却始终没找到金英吶！」，他所说的“金英”就是锡，那是冶炼青铜合金必需的原料。
施夷光闻言这才明白，原来中美洲文明始终没有进入青铜器时代的原因，就是这儿没有锡，或至少是没有容易被发现的锡矿。
随后的日子里，施夷光在乔鲁拉大金字塔的“原址”盖了一座金字塔，并环绕着它的周围兴建了新城「乔鲁拉城」，取代蒙特雷成为新的国都。除了玛雅族与萨波特克族都被施夷光纳入统治之下外，她还向南方扩张直至巴拿马地峡，使领土囊括了整个中美洲大陆，面积达到了两百四十万平方公里，人口则有一百万之多。
于是在灭亡了七百八十年后，商朝在一万三千公里之外闪亮復国。不过除了官方国语与旧商朝相同之外，其馀的礼仪、朝制、历法、度量衡、基本法律等皆完全翻新，仿效当今周朝的制度。施夷光也开始推动文字，同样地也是採用当今周朝所制定的楷书。原来石头族中有一些人能读能写，虽然他们所识得的殷金文与楷书差异甚大，但好歹书写体系的原理是一致的，所以他们学起楷书来事半功倍，很快就能成为得力的语文种子教官了。
至于那块“神石”则安置在大金字塔下头的地窖中，如果里头有外星人的话，就让他们在这宏伟的坟墓中好好安息吧！
(註一)乔鲁拉大金字塔，greatpyramidofcholula，是世界上最大的金字塔，估计始建于公元前三世纪。由于该遗址上建有列为墨西哥国家遗產的天主教堂，无法进行大规模探掘，是以至今尚未发现下头的“神石”。
(註二)「子甲」其人未见于史册，为本小说创作。
(註三)薄姑约当今山东省东营市，三监之乱时薄姑氏响应了武庚的復国号召。