心有疑惑，她自然问了出来：“这是进郢都了吗？”
蒹葭兴致勃勃的点了点头：“正是郢都！此乃郭内。”
没接触过“郭”这个发音，更不理解它的含义，楚子苓愈发迷茫了，又问道：“城墙呢？”
这次轮到蒹葭发怔了，根本听不懂她话中之意，倒是一旁田恒插嘴道：“大都无城。”
他说的简单，楚子苓却是花费了一番工夫连比带划，才弄明白了这话的意思。原来此时各国的国都，多是没有城垣的，只分为外面的郭区，和里面的宫城两部分。郭区乃是“国人”，也就是法律承认的“公民”居住的地方，并无高墙阻拦，一般用河流或者山川作为屏障，而内城则是贵族和诸侯所在，筑有城墙。被排除在城市或者乡邑以外的居民，则称作“野人”，身份低下，也没有了参政的权利，类似奴隶阶级。
这可大大出乎楚子苓的意料，如此大的都市，没有规划，没有防御，即散漫又骄傲，全不似她认知中的“古代”。
这些不是古迹，而是活生生，有血有肉的历史。看着外面川流不息的行人，她心中有些惶恐，亦有些悲凉。再怎么鲜活，这个世界也不属于她，她甚至连这是春秋还是战国都分不清楚，更无法确定纪年。她不熟悉这段历史，不清楚自己会遇到什么样的人，什么样的事，更不知以后要如何生活。
身在异乡，孤身一人，又该何去何从？
瞥眼看向那微微垂首的巫儿，田恒心底倒是生出了些讶异。看她的模样，似乎从未见过郢都这样的大都，恐怕出身在哪个卿士之家，才会觉得城邑都要有外墙。如此大都，没让她展颜欢笑，倒生出了哀伤。这是思念家乡了吗？可是她到底出身何处，又为何流落在外，乃至坠入江中？
正暗自猜度，那略显磕绊，却不急不缓的声音再次响起。
“田恒，等病好了，你想去哪里？”用刚学会的雅言拼凑出一句话，楚子苓问道。
“寻个铸剑师，铸一把好剑。”田恒并不在对方直呼他的名字，答得慵懒。他并未说出跟石淳说过的话。他当然还会去遍寻名剑，但要在她平安无事，衣食无忧之后。
看着那人满不在乎的神情，楚子苓叹了口气。也是，他终究是个游侠，就算远离故土，身无长物，也能活的潇洒自在。
压下心底不安，她再次专心看起这郢都风物。
车队并未在郭区停留，很快就驶入内城。公孙黑肱住在城西，宅邸颇为宽敞，楚王大度，对于各国质子算得上宽厚。只是身在异国，仰人鼻息，毕竟不如家中。
跋涉了月余才到郢都，以石淳的年龄，实在有些吃不消。然而挪动身躯从车上下来后，他意外的发现公孙黑肱未曾出迎。心头不由一紧，石淳暗道不妙。他是看着公孙黑肱长大的，深知其人最重礼节，更重孝悌之道。自己可是带着公子舒的亲笔信函，还是家中肱骨老臣，公孙怎可能不出门来迎？
也不顾上礼数了，石淳急急问道：“公孙可是有恙？”
来迎他的御戎冯戈面带悲戚：“公孙自两月前便喘鸣不止，坐卧不宁，如今都下不得榻了，才慢待了家老……”
石淳大惊失色，随机想到了什么，立刻道：“速去请那大巫……不，吾亲自去请！”
作者有话要说： 解释一下，文里基本都用简体了，涉及篆字和繁体的会提示一下，具体字型有兴趣可以百度查查。
还有关于田恒对子苓名字的误读。先秦时女子称姓，男子称氏，而一些出身平平，没有姓氏的人会用“出生地”+“之”+“名”这样的命名规则，比如“烛之武”，就是“烛地叫武的人”。问题是楚国国君的姓不是“楚”，而是“芈”，称“熊”氏，国君的子孙倒也可以用“楚”当作氏，但是女人只用姓，不用氏。所以田恒不会以为子苓姓“楚”，只会以为这个楚字代表出生地，也就是楚国的x苓（子字跟金文的子有点差距，没认出来），多半不会是贵族，正好她又是个巫，叫巫苓是肯定没错的。
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“大都无城”是战国之前的惯例，楚国郢都在春秋时代应该也是没有城垣的，就如《左传 昭公二十三年》里写的一样，楚国令尹想要修城墙，被沈尹戌狂喷一通，守卫四方边境才是正经，人家都打到国都了城墙有卵用快亡了吧（喂）当然战国后就没有这么自信的人了，大家纷纷修起了城垣，也就是外城墙。
原文：楚囊瓦为令尹，城郢。沈尹戌曰：「子常必亡郢!苟不能卫，城无益也。古者，天子守在四夷;天子卑，守在诸侯。诸侯守在四邻;诸侯卑，守在四竟。慎其四竟，结其四援，民狎其野，三务成功，民无内忧，而又无外惧，国焉用城?今吴是惧而城于郢，守己小矣。卑之不获，能无亡乎?昔梁伯沟其公宫而民溃。民弃其上，不亡何待?夫正其疆场，修其土田，险其走集，亲其民人，明其伍候，信其邻国，慎其官守，守其交礼，不僭不贪，不懦不耆，完其守备，以待不虞，又何畏矣?《诗》曰：『无念尔祖，聿修厥德。』无亦监乎若敖、蚡冒至于武、文，土不过同，慎其四竟，犹不城郢。今土数圻，而郢是城，不亦难乎?」
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☆、第七章
车子一路畅通无阻，驶进了后院，楚子苓刚从车上下来，还未来得及打量院内景色，就见一个身材肥硕的老者急匆匆向这边赶来。那不是车队的管事吗？出什么事了？
因为体形胖大，短短几步路，石淳额上已经渗出汗水，一见那高挑女子，便就大声叫到：“吾家公孙卧病，还请大巫诊治！”
他用的是郑语，旁边田恒直接用雅言翻译了一遍，还顺理成章把“大巫”换成了“巫苓”这个正确的称呼。
这几天楚子苓学的都是雅言，倒是听了个大概，直接道：“请老丈带路。”
石淳不由一惊，自己寻的傅姆还未到，怎地她就学会了雅言？难不成是那姓田的教的？不过此刻无暇细究，石淳赶忙换了雅言：“这边请。”
跟在石淳身后，楚子苓穿过回廊，向内院走去。这宅子大归大，但样式简拙，既无斗拱也无雕梁，庭中花草更是长的随性，倒有些粗犷原始的美感。穿过两条走廊，一个大大院落出现在面前。当中是个没有门扉，只有廊柱的建筑。拾阶而上，穿过厅堂，就是主人的卧室。
走进屋内，楚子苓就皱了皱眉。现在天气闷热，可是房间的门窗都紧紧关着，低矮的床榻上挂着一个长长的帐子，旁边还围了十几个人，简直让人透不过气来。
侍奉的亲随迎了上来，急急道：“家老，公孙有些不好，要速去请巫医……”
楚子苓并没有听他和石淳说什么，而是看向不远处的床榻，那里传来了一阵急促的咳嗽声，还有如同拉风箱一样的剧烈喘息。她毫不迟疑，拨开众人，大步走上前去，只见一个青年靠在床头，边咳边喘，身体佝偻，一副呼吸困难的模样。在他身边，跪着个面容娇美的女子，双手捧盂，替他接痰。
恐怕是哮喘。只看看那发青的嘴唇，和盂里堆积的痰液，楚子苓就觉不妙，飞快道：“把他扶出去。”
哮喘有很大几率是过敏性的，潮湿污浊的环境可是大忌，容易加重病情。保持通风，洁净才是当务之急。
听她这话，跪在地上的女子讶然抬头：“汝是何人？巫医不让公孙见风……”
“什么巫医！”石淳斥道，“快把公孙抬到前堂，换张新席！”
石淳可是家老，除了公孙就属他地位最崇。这话没人敢抗拒，立刻有两个亲随上前搀起了公孙黑肱，向前堂而去。许是久咳无力，公孙黑肱根本无力行走，几乎是被抬了出去。
到了前堂，地方顿时宽敞，空气流通也好了不少。楚子苓跪坐在病人身边，先为他诊脉，只是一辨，就知道这是痰饮伏肺，又因反复发作，导致肺部受损，形成痼疾。要知道哮喘不比其他，重者是无法平躺的，加之入夜频发，折腾下来铁人都要垮了。最关键的还是先止咳。
手一抬，楚子苓取下头上乌木簪，抽出毫针，解开那青年身上衣衫，直直刺入了颈后定喘穴，入针五分，轻轻提插捻转，理顺气机，只是须臾，沙哑的咳声便缓了下来。楚子苓吁了口气，静置留针。
自楚子苓抽出金针，所有人都大气也不敢出一声，若非担心公孙安危，怕是看都不敢看。巫者诊病，最忌讳人窥探，谁曾想过，竟能用一根针，止住缠绵两月的喘鸣？
密姬睁大了双眼，不可置信的看着堂中女子。这女人是何来历？怎地比巫医还要厉害？家老从哪里寻来的？然而心中惊疑，她却不敢出声，反而牢牢用袖掩住了嘴，生怕惊扰那女人施术。身为媵妾，她身家性命都悬在公孙一人之上，若是公孙病死，她这样的身份是要生殉的，哪敢怠慢？
旁边石淳却觉心头一松，用袖拭去额上冒出的油汗。救这女郎算是救对了，不愧是能起死回生的大巫。只要公孙身体无碍，总有一日能回到郑国，他可不希望自己看着长大的贤君子，克死异乡。
一时间，屋内静的落针可闻。
郑黑肱的手抽动了一下，喉中痒涩终于退去，无休无止的胸闷也略略舒缓，直到这时，他目中昏影才尽数散去，看清了身边人的样貌。
那是个女子，年龄稍长，容貌清俊，一双黑眸凝沉若水，只是看着，就让人心神安定。这女子是谁？为何贴的如此近？可是她止住的喘鸣？郑黑肱想要动弹一下，说些什么，然而一只纤纤玉手握在了他的腕上。
“莫动。”那女子轻声说道，雅言的吐音虽然古怪，但是音色清亮，亦如其人。
郑黑肱停了下来，任她抓着自己的腕子不松。那手冰冰凉凉，犹如羊脂白玉，贴在腕上，心神俱宁。
楚子苓又摸了半晌的脉，才对石淳道：“取些杏来。”
这声命令让石淳一怔，但是很快反应过来，高声让下人取来。如今七月过半，府中倒也存了些当季的甜杏，不多时，就搬来了整整一筐。
“砸开。”楚子苓不知道“杏仁”该怎么说，但是砸开取仁的意思已经分明。
一旁密姬连忙道：“杏仁味苦，食之伤身。”
那女子说的太快，楚子苓并未听懂，只是加重了语气：“全都砸开。”
大巫下令了，哪有人敢不从命。也不顾甘美杏肉，黄橙橙的杏子被一个个砸开，剥出了杏仁。
眼看前堂乱成一片，一直在旁观瞧的田恒嗤笑一声，盘膝坐在了院里的大树下。刚刚随众人前来，根本没人顾得上他，倒是看了这么一幕好戏。眼见所有人诚惶诚惶，惟命是从的样子，他胸中不由泛出了冷意。这才是巫者嘛，高坐其上，认人膜拜敬畏，目中无人。之前车上那番接触，倒像是作态了。他就说，哪有如此平易近人的巫儿……
正想着，突见那巫儿拔出了病人颈后的金针，轻轻扶着对方的脊背，让他躺在榻上。那轻柔的动作，令田恒眉梢一动，就见她已经起身，来到了满地狼藉的杏堆前，捡起一颗杏仁塞进了嘴里。
“别……”田恒一句话就要冲出口，那可是苦杏仁，有毒！然而只蹦出一个音节，对方就已经吐出了嘴里的东西。
是苦杏仁就好，楚子苓满意的点了点头：“取釜和清水，再拿些米来。”
针灸虽能救急，但是病人身体虚弱，食欲不振，还需补益。用杏仁粥食补，可应付一二。不过苦杏仁要炮制一下，才能祛除毒素。
吩咐下去，楚子苓又坐回了病人身边。此刻郑黑肱已经快要睡过去了，见她过来不由伸出手，想去抓那白而纤长的手指。见状，楚子苓握住了他的手，轻轻拍了怕，柔声安抚道：“先睡吧，安心养病。”
那女子面上无笑，但是音色温婉，引的郑黑肱不由勾起了唇角，不多时就昏睡过去。
“哼。”田恒忍不住冷哼一声，这巫儿还真有一手，如此殷切，到让他想起自己治伤时的情形了。心里莫名的有些不是滋味，田恒顿时没耐心看下去了，双手环臂，大剌剌的靠在树上，闭目养神。
缓缓把手抽了出来，楚子苓让人在一旁看着病人睡觉，自己则走到了架起铜釜的火堆旁。杏仁已经剥出了一堆，她取了大致十克，去皮除尖，又细细碾碎，投入水中煎煮。煮好后去渣留汁，倒入粳米，开始熬粥。这样的杏仁粥每日两次，能宣肺化痰、止咳定喘，也算是剂良药。不过想要除根，就要另选方子了。
正思索要开何方，石淳已经走上前来：“公孙的病可是好了？”
楚子苓摇了摇头：“想要治愈，尚需时日。”
这话听在石淳耳中，却犹如天籁。大巫的意思不就是能治好吗？要知道公孙体弱，喘鸣更是痼疾，若是能治好，实乃天幸！足能让他感恩戴德。
一番千恩万谢，又央了楚子苓等会再来看诊，石淳才安排了住所，请她入住西厢，可谓奉若上宾。
楚子苓对这些全无了解，更是无所谓住在哪里，倒是颇为疑惑，田恒怎么跟了过来？
对这个问题，田恒只撂下句：“西厢甚大，住着爽利。”
楚子苓一阵无语，不过田恒身上的伤的确还没好，住的近些，也方便她治伤。只是药材，始终是个麻烦。
据说公孙之前请过医生，也不知这时代的医生手头有什么药，又怎么治病。楚子苓可不抱什么希望，虽说《黄帝内经》相传成书于战国时代，但是其中内容肯定是经过历代几百年不断整合，才最终成型。她又不知道现在是哪一年，说不定连《内经》都还没传世呢。
不过总是要问问看。楚子苓就派了蒹葭前去讨公孙黑肱之前吃过的药剂，石淳倒是干脆，不但送去了汤饮，还把手头能找到的补品，全都送了过去。
“家老竟把巫医赐的汤饮送人了？”得知了这消息，密姬有些惶恐。巫医给出的汤剂，岂能随便给人，还是给另一个巫者！
一旁伯弥轻声道：“家老把巫苓奉若上宾，定让她傲慢骄纵，想要窥探旁人技艺……”
伯弥的话还没说完，就被密姬打断：“巫苓法术高深，比那巫医强上许多，不至于此。”
伯弥立刻陪笑：“是奴想多了。”
一入府就乱作一团，哪有人管她们这些舞乐伎女。她也趁乱凑过来，以婢女的名义留了下来。倒是很快寻了个目标，正是眼前这位“密姬”。身为公孙爱妾，密姬如今乃是府中女眷之首，她自然要好好逢迎。只有讨密姬欢心，才能在公孙面前崭露头角。伯弥可是打听过的，这位密姬只是主母陪嫁的媵妾，因为担心主母在楚国受辱，公孙才带她前来。身在异国，又碰上公孙病重，她心中怕也想要个得力的。
伯弥正想当这个助力。
见密姬犹自发愁，伯弥又提起了公孙的病情，轻轻巧巧带偏了话题，两人促膝聊了起来。
作者有话要说： 公孙黑肱不是姓公孙，而是郑穆公的孙子，公子舒的儿子，所以称公孙。他的姓是姬，氏是郑，正经称呼应该是“郑黑肱”，字“子张”。至于为啥叫黑肱这么奇葩……哼，还有叫黑肩、黑臀的呢，这算神马╭(╯^╰)╮
至于众人嘴里的“巫医”，其实应该是“毉”，发音也是“医”，就是指治病的巫，不过写起来容易糊涂，就拆字写成“巫医”了。因为发音的问题，阿苓到现在还没发觉自己被人当神棍了呢=w=
看到有人问为何要姓氏分开，女子必须用姓。因为当时礼法规定“同姓不婚”，先秦人口稀少，贵贱不通婚，统治阶级发现了近亲联姻对于后代的影响，基于优生学定下这个法规。“同姓不婚，恶不殖也”（《国语·晋语四》）；“男女同姓，其生不蕃”（《左传·僖公二十三年》）。
等到战国以氏为姓，乃至秦汉姓氏不分，同姓婚多有不禁。不过唐代之后又恢复古法，直到明朝才宣告终止。
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☆、第八章
见到那所谓的“药剂”，楚子苓不由苦笑摇头。只一罐黑黢黢的汤水，里面连半点药渣都没，倒是泡了只壁虎，也不知到底是酒还是药。看来防着方子外泄的手段，自古有之。至于壁虎，虽是一味补肾益精，止咳定喘的药材，可惜不怎么对症。
撂下汤药，楚子苓又翻看起了石淳送来的补品。可能是因为公孙黑肱身体羸弱，又久居异国，故而储存了不少补益的药物。只是这时的药材和后世大有不同，有些不知是什么植物，有些则是选对了药，但是采集和储存方式出了问题。看了一圈，楚子苓才找出了甘草和五味子两样堪用的。
果真是进了《神农本草经》上品的药材，在先秦就成了常备补品。但是只用这两味药，如何成方？病人乃外邪内饮，瘀血不散，又经七情变化导致病情加重，当选用小青龙汤、大柴胡汤、桂枝茯苓汤等方加减，她可是一个方子都凑不出。